संज्ञा से सम्बंधित महत्वपूर्ण प्रश्न

 

Results

#1. सर्वनाम से निर्मित भाववाचक संज्ञा कौन सी है- [PSI-15.09.2021]

कायरता

औचित्य

अहंकार

ईर्ष्या

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: अहंकार

• मूल शब्द: ‘अहम्’ (संस्कृत का सर्वनाम, जिसका अर्थ है “मैं”)।

• प्रत्यय: ‘कार’।

• व्याख्या: जब ‘अहम्’ (सर्वनाम) में ‘कार’ प्रत्यय जुड़ता है, तो वह अहंकार (भाववाचक संज्ञा) बन जाता है।

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अन्य विकल्पों का विश्लेषण (ये क्यों नहीं हैं?)

1. कायरता: यह विशेषण से बनी भाववाचक संज्ञा है।

   • मूल शब्द: कायर (विशेषण) ता (प्रत्यय) = कायरता।

2. औचित्य: यह भी विशेषण से बनी भाववाचक संज्ञा है।

   • मूल शब्द: उचित (विशेषण) य (प्रत्यय) = औचित्य।

3. ईर्ष्या: यह मूल भाववाचक संज्ञा है। यह किसी अन्य शब्द से निर्मित नहीं है, बल्कि स्वयं में एक भाव है।

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उपयोगी तथ्य (Useful Facts for Notes)

भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण पाँच प्रकार के शब्दों से होता है। परीक्षा की दृष्टि से इनके उदाहरण महत्वपूर्ण हैं:

निर्माण का प्रकार	मूल शब्द (उदाहरण)	निर्मित भाववाचक संज्ञा
1. सर्वनाम से	अहम् (मैं), अपना, निज, स्व	अहंकार, अपनापन, निजता, स्वत्व
2. जातिवाचक संज्ञा से	बच्चा, बूढ़ा, मनुष्य	बचपन, बुढ़ापा, मनुष्यता
3. विशेषण से	मीठा, सुंदर, वीर	मिठास, सुंदरता, वीरता
4. क्रिया से	पढ़ना, लड़ना, थकना	पढ़ाई, लड़ाई, थकान
5. अव्यय से	दूर, निकट, धिक्	दूरी, निकटता, धिक्कार

#2. व्यक्तिवाचक संज्ञा का जातिवाचक संज्ञा के रूप में प्रयोग किसमें हुआ है? [Deputy Jailor – 13.07.2025]

शास्त्री जी भारत के यशस्वी प्रधानमंत्री थे।

कभी – कभी दूरियाँ ही अपनेपन का आभास कराती हैं।

देश में जयचंदों की कमी नहीं है।

पुरी की पवित्रता सर्वविदित है।

सही उत्तर का विश्लेषण

वाक्य: “देश में जयचंदों की कमी नहीं है।”

• मूल शब्द: जयचंद (कन्नौज के राजा का नाम – व्यक्तिवाचक संज्ञा)।

• प्रयोग: यहाँ ‘जयचंद’ किसी विशेष व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि ‘देशद्रोहियों’ या ‘गद्दारों’ के पूरे समूह (वर्ग) के लिए प्रयुक्त हुआ है।

• नियम: जब कोई व्यक्तिवाचक संज्ञा अपने विशेष गुणों के कारण उस गुण वाले संपूर्ण वर्ग का बोध कराने लगती है, तब वह जातिवाचक संज्ञा बन जाती है।

#3. निम्नलिखित में से किस विकल्प में सभी शब्द व्यक्तिवाचक संज्ञा है- [CET -4.2.2023 (S-I)]

जनवरी, पृथ्वी, चाँदनी चौक, प्रदीप

लड़ाई, ममता, हाथ, रामायण

गंगा, तालाब, नदी, समुद्र

बकरी, घड़ी, चाचा, होली

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: जनवरी, पृथ्वी, चाँदनी चौक, प्रदीप

• जनवरी: एक विशेष महीने का नाम।

• पृथ्वी: एक विशेष ग्रह का नाम।

• चाँदनी चौक: एक विशेष स्थान/बाजार का नाम।

• प्रदीप: एक विशेष व्यक्ति का नाम।

• व्याख्या: वे शब्द जो किसी विशेष व्यक्ति, वस्तु या स्थान का बोध कराते हैं, व्यक्तिवाचक संज्ञा कहलाते हैं।

#4. इनमें से किस विकल्प में सभी शब्द जातिवाचक संज्ञा हैं? (द्वितीय श्रेणी शिक्षक भर्ती परीक्षा-2014]

दिल्ली, पहाड़, कामना

हिमालय, काशी, शहर

पहाड़, बालक, नदी

शहर, पहाड़, मोहन

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: पहाड़, बालक, नदी

• पहाड़: यह किसी एक विशेष पर्वत का नहीं, बल्कि दुनिया के सभी पर्वतों की एक जाति का बोध कराता है।

• बालक: यह किसी विशेष लड़के (जैसे राम या श्याम) का नहीं, बल्कि बच्चों के पूरे समूह या जाति का बोध कराता है।

• नदी: यह किसी एक नदी (जैसे गंगा) का नाम नहीं है, बल्कि बहने वाली सभी जलधाराओं की श्रेणी का बोध कराती है।

• व्याख्या: जिस संज्ञा शब्द से किसी प्राणी, वस्तु या स्थान की पूरी जाति या वर्ग का बोध होता है, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं।

#5. किस वाक्य में संज्ञा शब्द बहुवचन रूप में प्रयुक्त नहीं हुए हैं? [JLO-06.11.2023]

मेले में बहुत भीड़ थी।

तेरे होश उड़ गए।

आज के समाचार क्या हैं?

लोग कहते हैं।

सही उत्तर का विश्लेषण

वाक्य: “मेले में बहुत भीड़ थी।”

• व्याख्या: ‘भीड़’ शब्द एक समूहवाचक संज्ञा है। व्याकरण के नियम के अनुसार, कुछ संज्ञा शब्द ऐसे होते हैं जो समूह का बोध कराते हैं लेकिन उनका प्रयोग सदैव एकवचन में ही किया जाता है।

• वाक्य की क्रिया (‘थी’) भी यहाँ स्पष्ट रूप से एकवचन में प्रयुक्त हुई है।

#6. निम्न में से किस विकल्प में सभी शब्द जातिवाचक संज्ञा हैं? द्वितीय श्रेणी शिक्षक भर्ती परीक्षा 01.07.2017]

जयपुर, लड़की, बुढ़ापा

भारत, रामायण, मोहन

गंगा, हिमालय, मनुष्य

पुस्तक, पहाड़, नदी

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: पुस्तक, पहाड़, नदी

• पुस्तक: यह किसी एक विशेष किताब (जैसे ‘गीता’) का नाम नहीं है, बल्कि दुनिया की सभी पुस्तकों की एक जाति का बोध कराती है।

• पहाड़: यह किसी एक विशिष्ट पर्वत का नाम न होकर, ऊँचे शिखर वाले सभी भू-भागों की श्रेणी को दर्शाता है।

• नदी: यह जलधाराओं के पूरे वर्ग का बोध कराती है।

• व्याख्या: जिस संज्ञा शब्द से किसी वस्तु, प्राणी या स्थान की पूरी जाति या वर्ग का बोध होता है, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं।

#7. ‘कोयला’ में संज्ञा शब्द का भेद बताएँ? [ तृतीय श्रेणी शिक्षक भर्ती परीक्षा, 2012]

व्यक्तिवाचक

समूहवाचक

भाववाचक

जातिवाचक

सही उत्तर का विश्लेषण

शब्द: ‘कोयला’

• व्याख्या: कोयला एक पदार्थ या द्रव्य है। व्याकरण के अनुसार, सभी तरल (जैसे दूध, पानी), ठोस (जैसे लोहा, सोना, कोयला) और गैसें द्रव्यवाचक संज्ञा के अंतर्गत आती हैं।

• महत्वपूर्ण नियम: हिंदी व्याकरण में द्रव्यवाचक संज्ञा और समूहवाचक संज्ञा को जातिवाचक संज्ञा का ही उप-भेद (Sub-category) माना जाता है।

• चूँकि विकल्पों में ‘द्रव्यवाचक’ का अलग से उल्लेख नहीं है, इसलिए इसे मुख्य भेद ‘जातिवाचक’ के अंतर्गत ही सही माना जाएगा।

#8. निम्नलिखित में जातिवाचक संज्ञा का उदाहरण है- [CET (10+2)-24.10.2024 (I)]

तूफान

दौड़

सभा

मित्रता

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: तूफान

• व्याख्या: प्राकृतिक आपदाओं के नाम (जैसे तूफान, भूकंप, वर्षा, ज्वालामुखी) जातिवाचक संज्ञा के अंतर्गत आते हैं। ‘तूफान’ शब्द किसी एक विशेष घटना का नाम नहीं है, बल्कि यह तेज़ हवाओं के पूरे वर्ग या श्रेणी का बोध कराता है।

#9. किस विकल्प के सभी शब्द भाववाचक संज्ञा हैं ? [वरिष्ठ अध्यापक (संस्कृत शिक्षा ) – 20.02.2019 ]

ईर्ष्या, बचपन, नैतिकता

सौन्दर्य, अपनापन, निपुण

बालक, प्रीति, अनेकता

पशुता, पुस्तक, शौर्य

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: ईर्ष्या, बचपन, नैतिकता

• ईर्ष्या: यह एक मानसिक भाव है (मूल भाववाचक संज्ञा)।

• बचपन: यह ‘बच्चा’ (जातिवाचक संज्ञा) में ‘पन’ प्रत्यय लगने से बना है, जो जीवन की एक अवस्था को दर्शाता है।

• नैतिकता: यह ‘नैतिक’ (विशेषण) में ‘ता’ प्रत्यय लगने से बना है।

• व्याख्या: वे शब्द जो किसी भाव, गुण, दोष, दशा या अवस्था का बोध कराते हैं, भाववाचक संज्ञा कहलाते हैं। इन्हें केवल महसूस किया जा सकता है, स्पर्श नहीं।

#10. किस विकल्प के सभी शब्द क्रिया से बनी भाववाचक संज्ञा हैं? [ वरिष्ठ अध्यापक (संस्कृत शिक्षा ) – 20.02.2019]

अच्छाई, दिखावट

पढ़ाई, लिखावट

बुराई, बनावट

भलाई, सजावट

सही उत्तर का विश्लेषण

विकल्प: पढ़ाई, लिखावट

• पढ़ाई: यह ‘पढ़ना’ (क्रिया) में ‘आई’ प्रत्यय लगने से बनी है।

• लिखावट: यह ‘लिखना’ (क्रिया) में ‘आवट’ प्रत्यय लगने से बनी है।

• व्याख्या: वे भाववाचक संज्ञाएँ जिनका निर्माण मूल क्रिया (धातु) में प्रत्यय लगाने से होता है, क्रियाजन्य भाववाचक संज्ञा कहलाती हैं।

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