व्याख्या: मिश्र वाक्य में जो आश्रित उपवाक्य मुख्य उपवाक्य की किसी संज्ञा या सर्वनाम शब्द की विशेषता बताते हैं, उन्हें विशेषण उपवाक्य कहते हैं।

• इस वाक्य में ‘जो रुपए मुझे मिले थे’ उपवाक्य, ‘रुपए’ (संज्ञा) की विशेषता बता रहा है कि कौन से रुपए खर्च हुए? (वे जो मिले थे)।

• पहचान: विशेषण उपवाक्य प्रायः जो, जिसे, जिसका, जिसको, जिन्हें आदि शब्दों से शुरू होते हैं।

‘धोखा’ एक भाववाचक संज्ञा है, विशेषण नहीं। यह एक मन के भाव या स्थिति को दर्शाता है।

विशेषण और संज्ञा के बीच अंतर कैसे करें?

विशेषण की पहचान के लिए उसके पीछे कोई संज्ञा लगाकर देखें:

• अच्छा काम (सही मेल — विशेषण)

• प्रथम स्थान (सही मेल — विशेषण)

• अनेक बातें (सही मेल — विशेषण)

• धोखा आदमी (गलत मेल — यह वाक्य व्याकरणिक रूप से सही नहीं है। सही होगा: ‘धोखेबाज़ आदमी’)।

व्याख्या: ‘अधिकाधिक’ शब्द संज्ञा से नहीं, बल्कि विशेषण से बना है। यह ‘अधिक’ (विशेषण) और ‘अधिक’ (विशेषण) के योग से बना शब्द है, जो तीव्रता या अधिकता को दर्शाता है।

विशेषण निर्माण के स्रोत:

हिन्दी में विशेषण शब्द चार प्रकार के मूल शब्दों से बनते हैं:

• संज्ञा से: जैसे शहर $\rightarrow$ शहरी, चमक $\rightarrow$ चमकीला।

• सर्वनाम से: जैसे वह $\rightarrow$ वैसा, तुम $\rightarrow$ तुम्हारा।

• क्रिया से: जैसे पठ् $\rightarrow$ पठित, तैरना $\rightarrow$ तैराक।

• अव्यय/विशेषण से: जैसे ऊपर $\rightarrow$ ऊपरी, अधिक $\rightarrow$ अधिकाधिक।

व्याख्या: यहाँ ‘चालीस’ शब्द ‘विद्यार्थी’ (संज्ञा) की एक निश्चित गिनती/संख्या बता रहा है। चूँकि विद्यार्थियों को गिना जा सकता है, इसलिए यह निश्चित संख्यावाचक विशेषण की श्रेणी में आता है।

व्याख्या: दिए गए विकल्पों में केवल ‘थोड़ा’ शब्द ही विशेषण है।

• थोड़ा: यह एक परिमाणवाचक विशेषण है। यह किसी वस्तु की अनिश्चित मात्रा को दर्शाता है (जैसे: थोड़ा पानी, थोड़ा दूध)।

व्याख्या: ‘प्यारा’ शब्द भाववाचक संज्ञा से बना विशेषण है।

• प्यारा: ‘प्यार’ (भाववाचक संज्ञा) + ‘आ’ (प्रत्यय) = प्यारा।

• प्रयोग: “यह एक प्यारा बच्चा है।” (यहाँ ‘प्यारा’ शब्द बच्चे की विशेषता बता रहा है)।

व्याख्या: ‘पशु’ एक संज्ञा (जातिवाचक) शब्द है। जब हम इससे विशेषण बनाते हैं, तो वह ‘पाशविक’ बनता है।

• पाशविक: इसका अर्थ है— पशु के समान या पशु जैसा (Animalistic)।

व्याख्या: ‘भीतर’ शब्द विशेषण नहीं, बल्कि एक अव्यय है।

व्याख्या: ‘लखनवी’ शब्द संज्ञा से बना विशेषण है।

• लखनवी: ‘लखनऊ’ (व्यक्तिवाचक संज्ञा/स्थान) + ‘ई’ (प्रत्यय) = लखनवी।

व्याख्या: ‘सुगंधित’ शब्द संज्ञा से बना विशेषण है।

• सुगंधित: ‘सुगंध’ (भाववाचक संज्ञा) + ‘इत’ (प्रत्यय) = सुगंधित।

व्याख्या: ‘भागना’ कोई विशेषण नहीं है, बल्कि यह एक क्रिया (Verb) है। विशेषण वह शब्द होता है जो किसी संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताता है, जबकि ‘भागना’ किसी कार्य के होने का बोध कराता है।

व्याख्या: संज्ञा शब्दों से विशेषण बनाते समय प्रत्ययों का प्रयोग किया जाता है। ‘इतिहास’ और ‘उपेक्षा’ के मामले में नियम इस प्रकार हैं:

1. इतिहास + इक = ऐतिहासिक

   • नियम: जब किसी शब्द में ‘इक’ प्रत्यय जुड़ता है, तो शब्द के प्रथम स्वर में वृद्धि हो जाती है। यहाँ ‘इ’ का परिवर्तन ‘ऐ’ में हो गया है। इसलिए ‘इतिहासिक’ गलत शब्द है, सही शब्द ‘ऐतिहासिक’ है।

2. उपेक्षा + इत = उपेक्षित

   • नियम: ‘उपेक्षा’ संज्ञा में ‘इत’ प्रत्यय लगाने से ‘उपेक्षित’ विशेषण बनता है

व्याख्या: ‘नमक’ एक द्रव्यवाचक संज्ञा है। इसमें ‘ईन’ प्रत्यय जोड़ने से विशेषण शब्द ‘नमकीन’ बनता है।

• नमक (संज्ञा) + ईन (प्रत्यय) = नमकीन (विशेषण)

व्याख्या: इस विकल्प के सभी शब्द मूल रूप से संज्ञा शब्दों में प्रत्यय जोड़ने से बने हैं:

1. पौराणिक: पुराण (संज्ञा) + इक (प्रत्यय) = पौराणिक।

2. मानवीय: मानव (संज्ञा) + ईय (प्रत्यय) = मानवीय।

3. लखनवी: लखनऊ (संज्ञा) + ई (प्रत्यय) = लखनवी।

व्याख्या: ‘सुखी’ शब्द संज्ञा से बना विशेषण है।

• सुखी: सुख (भाववाचक संज्ञा) + ई (प्रत्यय) = सुखी।

व्याख्या: ‘इक’ प्रत्यय का प्रयोग करते समय शब्द के प्रथम स्वर में वृद्धि (बदलाव) होती है। यहाँ ‘बुद्धि’ और ‘संसार’ शब्दों के लिए नियम इस प्रकार हैं:

1. बुद्धि + इक = बौद्धिक

   • नियम: यदि मूल शब्द का पहला स्वर उ / ऊ / ओ हो, तो ‘इक’ प्रत्यय लगने पर वह ‘औ’ में बदल जाता है। इसलिए ‘बु’ का ‘बौ’ हो गया।

2. संसार + इक = सांसारिक

   • नियम: यदि मूल शब्द का पहला स्वर अ / आ हो, तो ‘इक’ प्रत्यय लगने पर वह ‘आ’ में बदल जाता है। इसलिए ‘स’ (स + अ) का ‘सा’ हो गया।

व्याख्या: ‘कायिक’ शब्द संज्ञा से बना विशेषण है।

• कायिक: काया (संज्ञा/शरीर) + इक (प्रत्यय) = कायिक।

• प्रयोग: “कायिक वाचिक मानसिक।” यहाँ ‘काया’ (शरीर) से संबंधित विशेषता बताई गई है।

व्याख्या: ‘शक्ति’ एक भाववाचक संज्ञा है। इसमें ‘शाली’ प्रत्यय जोड़ने से विशेषण शब्द ‘शक्तिशाली’ बनता है।

• शक्ति (संज्ञा) + शाली (प्रत्यय) = शक्तिशाली (विशेषण)

• प्रयोग: “महाराणा प्रताप एक शक्तिशाली शासक थे।” यहाँ ‘शासक’ की विशेषता बताने के लिए ‘शक्तिशाली’ का प्रयोग हुआ है।

व्याख्या: ‘सुगंधित’ शब्द संज्ञा से बना विशेषण है।

• सुगंधित: सुगंध (भाववाचक संज्ञा) + इत (प्रत्यय) = सुगंधित।

• प्रयोग: “बगीचे में सुगंधित पुष्प खिले हैं।” यहाँ ‘पुष्प’ (संज्ञा) की विशेषता बताने के कारण यह विशेषण है और इसका मूल शब्द ‘सुगंध’ एक संज्ञा है।

व्याख्या: ‘प्रत्येक’ एक संख्यावाचक विशेषण (विशेषकर विभागबोधक) है, गुणवाचक नहीं। यह किसी वस्तु या व्यक्ति की विशेषता बताने के बजाय उनकी संख्या या पृथकता का बोध कराता है।

व्याख्या: गुणवाचक विशेषण वे शब्द होते हैं जो किसी संज्ञा या सर्वनाम के गुण, दोष, रंग, आकार, स्वभाव, समय या दशा का बोध कराते हैं।

• पुराना: समय/काल का बोध कराता है।

• बुरा: गुण/दोष का बोध कराता है।

• नुकीला: आकार/स्पर्श का बोध कराता है।

सही उत्तर: मनुष्य

मनुष्य एक संज्ञा (Noun) है, विशेषण नहीं। यह एक ‘जातिवाचक संज्ञा’ है जो मानव जाति का बोध कराती है।

किसी शब्द को पहचानने के लिए उसके आगे कोई संज्ञा लगाकर देखें। यदि वह उस संज्ञा की विशेषता बताने लगे, तो वह विशेषण है:

• ग्रामीण परिवेश (सही बैठ रहा है – विशेषण है)

• दैनिक आहार (सही बैठ रहा है – विशेषण है)

• भारतीय खाना (सही बैठ रहा है – विशेषण है)

1. हँसोड़ (सही उत्तर)

यह शब्द संज्ञा से नहीं, बल्कि ‘हँसना’ क्रिया (धातु: हँस) से बना है।

• मूल: हँसना (क्रिया) + ओड़ (प्रत्यय) = हँसोड़

• जो विशेषण क्रिया या धातु से बनते हैं, उन्हें ‘कृदंत विशेषण’ कहा जाता है।

संक्षिप्त निष्कर्ष:

• दुखी: संज्ञा (दुःख) + ई = विशेषण

• बिकाऊ: क्रिया (बिकना) + आऊ = विशेषण

• भुलक्कड़: क्रिया (भूलना) + अक्कड़ = विशेषण

• हमारा: सर्वनाम (हम) + आरा = विशेषण

शब्दों का विस्तृत विश्लेषण:

1. अंकित (2): यह ‘अंक’ शब्द से बना है। ‘अंक’ एक संज्ञा है। (अंक + इत = अंकित)

2. आर्थिक (3): यह ‘अर्थ’ शब्द से बना है। ‘अर्थ’ एक संज्ञा है। (अर्थ + इक = आर्थिक)

3. क्रोधी (4): यह ‘क्रोध’ शब्द से बना है। ‘क्रोध’ एक भाववाचक संज्ञा है। (क्रोध + ई = क्रोधी)

अन्य विकल्प क्यों सही नहीं हैं?

• कितना (1): यह ‘कि’ (सर्वनाम) से बना विशेषण है। यह संज्ञा से निर्मित नहीं है।

• लड़ाकू (5): यह ‘लड़ना’ (क्रिया) से बना विशेषण है। (लड़ना + आकू = लड़ाकू)।

पशु-पाशविक (सही उत्तर)

• मूल शब्द: पशु (संज्ञा)

• विशेषण: पाशविक

• व्याख्या: यहाँ ‘पशु’ एक जातिवाचक संज्ञा है, जिसमें ‘इक’ प्रत्यय लगने से ‘पाशविक’ विशेषण बना है। (जैसे: पाशविक प्रवृत्ति)।

सही उत्तर का विश्लेषण:

सब, यथेष्ट, समूचा – ये शब्द परिमाणवाचक या संख्यावाचक विशेषण की श्रेणी में आते हैं।

• सब: यह संख्या या मात्रा का बोध कराता है (जैसे: सब लोग, सब दूध)।

• यथेष्ट: इसका अर्थ है ‘जितना आवश्यक हो’, यह मात्रा (परिमाण) को दर्शाता है।

• समूचा: यह पूरी इकाई या मात्रा का बोध कराता है।

वाक्य: “क्षणिक क्रोध जीवन नष्ट कर देता है।”

• विशेष्य (संज्ञा): क्रोध

• विशेषण: क्षणिक

‘क्षणिक’ शब्द यहाँ ‘क्रोध’ की समय संबंधी विशेषता (दशा) बता रहा है। जो विशेषण शब्द संज्ञा या सर्वनाम के गुण, दोष, रूप, रंग, आकार, समय या दशा का बोध कराते हैं, उन्हें गुणवाचक विशेषण कहते हैं।